Redford: Den Spiegel vorgehalten

Gestern war ich im Kino um mir den neuen Film von Robert Redford anszusehen: Von Löwen und Lämmern.
Redford spielt einen Politikwissenschaftsprofessor an einer kalifornischen Uni, wo er versucht in jungen Studenten das politische Feuer neu zu entfachen. Er möchte seine Schüler aus ihrer Lethargie aufwecken und sie dazu ermutigen für etwas einzustehen, für etwas zu kämpfen.
„Wofür stehst du? Hast du schon einmal Flugzettel verteilt? Bist du schon einmalfür eine Sache von Haus zu Haus gegangen?“ fragt der Professor einen Studenten, der vor dem „System der Mächtigen“ zu resignieren beginnt.
Doch der Professor ist noch geschockt, da die letzten zwei Studenten die er zu Taten ermutigen wollte, sich freiwillig für die US- Army gemeldet haben und kämpfen gerade in Afghanistan für das „Gute“.
Der Einsatz der zwei Studenten bildet auch das Bindeglied zu dritten Story des Films. Der ambitionierte Politikprofi und Senator Jaspar Irving (Tom Cruise) versucht die Topjournalistin, die von Meryl Streep gespielt wird, mit einer Brandrede für die nationale Sicherheit der USA um den Finger zu wickeln: Sie soll eine neue Offensive in Afghanistan der USA in ein patriotische Fernsehsendung verwandeln um die Bevölkerung wieder auf den Kampf gegen den Terror einschwören.

In diesem Streifen werden ungewohnt für einen FOX 20th Centurystreifen mit Starbesetzung, eine Vielzahl von scharfen politischen Statements abgegeben sowie Politik und Gesellschaft der Vereinigten Staaten scharf kritsiert.

Mir haben aber vor allem die Szenen mit Robert Reford als Professor Malley einen Spiegel vorgehalten: Für was stehe ich ein? Was mache ich für meine Überzeugungen? Mache ich mehr als nur „gscheid“ reden?
Der Film trifft genau unsere Art des Studierens: Wie oft ärgert man sich über politische Äußerungen von Lehrenden und wie oft hat man das dem jenigen auch gesagt? Meine eigene Bilanz hat mich irgendwie schockiert! Da muss sich was ändern!

Der Trailer zum Film

Die Offizielle Homepage des Films

Marx Serie: Tagebuch Teil 1

Nun ist auch bei Randy und mir so weit: Das Studium nähert sich dem Ende. Was uns jetzt noch fehlt ist eine Diplomarbeit. Wir haben uns dazu entschieden, diese Abschlußarbeit zusammen zu verfassen.

Nachdem wir das ok für diesen Versuch bekommen haben, ging es darum ein Thema zu finden. Während des ganzen Studiums haben wir uns immer wieder Themen behandelt, wo es darum ging zu zeigen, dass irgendwie auf diesem Planeten etwas nicht richtig laufen kann. Ob es nun um die Entwicklungspolitik der EU, die Arbeitsmarktsituation von Frauen in Österreich oder die Roma und Sinti in Europa ging, zeigte sich immer wieder unser Interesse, den wahren Gründen dieser nicht nötigen Ungerechtigkeiten auf den Grund zu gehen. Als wir dann parallel dazu begannen die Grundzüge des Marxismus zu erkunden, war uns eines klar:
Wir wollen eine Kapitalismuskritik formulieren!

Denn bei der kritischen Betrachtung der globalen Geschehnisse und Vorgänge kamen wir nicht an der von Adorno und Horkheimer aufgestellten Frage vorbei:
„(...) warum die Menschheit, anstatt in einen wahrhaft menschlichen Zustand einzutreten, in eine neue Art von Barbarei versinkt“.

Wir wollen also bei der Auflösung des Widerspruchs zwischen steigender globaler Produktivität und steigender Verelendung ganzer Gesellschaften das gesamte gesellschaftlich- politisch- ökonomische System einer radikalen Kritik unterzeihen und in Frage stellen.
Was heißt nun in diesem Zusammenhang „radikale Kritik“? Unter Rückgriff auf Karl Marx soll die ganze Geschichte des Kapitalismus als eine erfolgreiche delegitimiert werden.
Karl Marx zeigt vor allem in seinem Werk „ Das Kapital“ in welcher weitreichenden Form das ökonomische System des freien Handels das gesamte Zusammenleben von Menschen beeinflusste und beeinflusst: Der Kapitalismus hat es geschafft seine Entstehung als eine erfolgreiche industrielle Entwicklung zu verkaufen. Die neue urbane Arbeiterschaft setze in ihrem Existenzkampf die Mühlen des Kapitalismus in Gang: Jeder einzelne arbeitet entfremdet und den Umständen sozusagen naturgesetzlich- unausweichlich entgegenstehend für das Grundgesetz dieses Wirtschaftsmodells: Die ständige Akkumulation des Kapitals.
Die tiefgreifende Folge dieser Prämisse ist die Umwandlung jegliches menschlichen beziehungsweise jedes Wertes und Beziehung in einen materiellen: Die einzige Maßeinheit ist das Geld und der Tauschwert einer Ware.
Das Instrument des Kapitalismus ist der Freihandel. Die Verfechter dieser Marktlogik erklären beinahe jegliches Scheitern einer Nation, oder Hunger, Armut und Elend mit zuwenig Kapitalismus, also zuwenig Freihandel.
Der Rückgriff auf Marx zeigt, dass er als einer der ersten das Prinzip des Freihandels und des sich selbst regulierenden Marktes kritisierte. Für ihn führe Freihandel in der kapitalistischen Auslegung in letzter Konsequenz immer zu Ausbeutungsverhältnissen, da Freihandel nichts anderes als Freiheit des Kapitals bedeute.
Marx macht auch darauf aufmerksam, dass die Gesetze des Kapitals von Anfang jede Alternativen zum System mit dem Totschlagargument der sogenannten Sachzwänge im Keim ersticken. Marx zeigt zum Beispiel, dass der Zuckeranbau in Indien im 19. Jahrhundert erst durch die Ausbreitung des Kapitalismus entstand und nicht schon immer so gewesen sei.
Kurz gesagt zeigt uns die Analyse der „Kritik-Tools“ von Marx, dass auch der Kapitalismus veränderbar ist und keiner unendlichen Bestimmung unterliegt. Die Marx´schen Ausführungen haben also für die Forschungsgruppe ein großes Potential, um die aktuellen Lebensumstände kritisch zu hinterfragen ohne aber in einem dogmatischen Leninismus-Marxismus nach Argumenten für einen „logischen“ Wandel zu suchen.

Um zum Ausgangspunkt dieser Überlegungen zurück zu kommen: Der globale Prozess der Wirtschaft richtet sich nach materiellen Richtlinien und handelt nach diesen. Will man nun die weltweiten Problematiken nach ethischen, menschlichen, nachhaltigen, etc. Gesichtspunkten beurteilen und womöglich verändern, bedarf es einem Ausklinken aus den Gesetzen des Kapitals. Aus diesem Grund braucht es eine radikale Kritik, welche die selbsterschaffenen Grundsätze des Kapitalismus komplett in Frage stellt. Hierzu wollen randy und ich F auf die kritischen Analyseelemente von Karl Marx bezug nehmen, um dieser Kritik eine theoretische Basis zu verleihen.
Als Höhepunkt der Arbeit wollen wir ein globales Problemfeld mit unseren gewonnnen Tools unter die Lupe nehmen und sozusagen testen ob die Werkzeuge taugen, den Kapitalismus zu zerlegen.

Nun stecken wir also mitten in der Lektüre des Kapitals Band 1. Dazu mehr beim nächsten Tagebuch....